中国最具代表性植物干细胞化妆品 ——大享今面膜

2017-8-30 14:15:39 来源:互联网
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两千多年来,《大享经》一直隐于《道德经》之后,正如龚淳隐于贾谊、晁错之后。《大享经》一直以家训深藏于家族,正如枉山枉水以善卷道德文化深藏于常德德山。当我们试图拨开国家人文历史之重重迷雾,求证还原《道学三经》之道德享三维世界观,蓦然回首,那隐蛰千年的《大享经》十步大享方法论,竟似以国学、道学、家学深深植入中华民族基因中。《大享经》哲理清晰,思想丰富,气势恢宏,一气呵成,被称为道德经外经。《大享经》虽越千古,如今读来,仍然韵味深长,琅琅上口,其语言精炼,其意蕴悠长,实为不可多得之国学经典。西汉大享经,起于梦,立于妙,合于道,守于德,形于共,聚于独,善于分,益于众,在于心,传于世。
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大享今《水光植物干细胞面膜》产品功效:本品富含补水锁水玻尿酸、水光针精华、植物干细胞,可以抓住空气中更多水份,渗透至肌肤底层,增加肌肤补水锁水能力,加强保湿度,改善粗糙、干燥现象,肌肤水嫩润滑,焕发水润光泽。本品将水光针精华与植物干细胞完美结合,有效修护激素脸,使用后肌肤又水又光,闪耀年轻光彩,呈现水润健康,谁用谁爱上。千年一享,敷植物面膜,一折共享,享国学经典。修护激素脸,建议长期使用。
大享今《水光植物干细胞面膜》使用方法:1、清洁面部,使用面膜前,务必选用可靠洁面产品清洁面部肌肤;2、贴紧肌肤,取出蚕丝膜,展开并敷于面部,用手指轻压,使其充分紧贴肌肤;3、静享15分钟,让肌肤充分吸收营养成分,可根据个人情况适当延长使用时间,敏感肌肤减少为6-8分钟即可,如有多余水光植物干细胞面膜精华,可涂抹于颈部和身体;4、轻轻按摩,取下面膜,轻轻按摩,让水光植物干细胞面膜精华被面部肌肤完全吸收;5、敷植物面膜,享国学经典,本品富含水光植物干细胞面膜精华,前三个月每天使用一次,随后每周使用三到四次,《大享今》植物干细胞面膜,与国学经典《大享经》相通相融,相得益彰。一经隐千年,一享为人杰。千年一享,一折共享。
大享今《水光植物干细胞面膜》产品成分:水、甘油、丙二醇、光果甘草根提取物、七叶树提取物、水解酵母提取物、多氨基酸多糖缩合物、白细胞提取物、水光针,苹果果实细胞培养物提取物、植物干细胞、羟乙基纤维素、双(羟甲基)咪唑烷基脲、PEG-40 氢化蓖麻油、卡波姆、三乙醇胺、羟苯甲酯、水解透明质酸、EDTA 二钠、香精。
大享今《水光植物干细胞面膜》温馨提示:寒冷天气时,可将未拆封面膜袋放入50℃温水,浸泡5分钟后使用;炎热天气时,可将未拆封面膜袋放入冰箱中,冷藏后使用;沐浴后、或用热毛巾敷面10分钟后使用,更利于植物面膜精华吸收。大享今面膜的贮存方法为:存放于阴凉干燥处,避免阳光直射。注意事项为:本品为一次性产品,请不要重复使用;若不慎溅入眼睛,请即刻用清水冲洗;若有过敏不适现象,请立即停止使用。
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家是国的缩影,无国则无家,无家亦无国。每一个中国人都会将自己的家族与国家的整体命运联系在一起。中国人的家庭和宗族观念牢不可怕,哪怕千年万年,只要家还在,中华文明则永不磨灭。这种强大的家国情怀和归属感,支撑着全体中国人的内心世界。两千多年来,《大享经》一直隐于《道德经》之后,正如淳隐贾晁之后。一千多年来,《大享经》一直以家训深藏于家族,正如枉山枉水以善卷道德文化深藏于常德德山。当我们试图拨开国家人文历史之重重迷雾,求证还原《道学三经》之“道德享”三维世界观,蓦然回首,那隐蛰千年的《大享经》,竟似以国学、道学、家学深深植入中华民族基因中。
国学经典《大享经》哲理清晰,思想丰富,气势恢宏,一气呵成,历来被称为道德经外经。《大享经》虽越千古,如今读来,仍然韵味深长,琅琅上口,其语言精炼,其意蕴悠长,实为不可多得之国学经典。《大享经》关于道德享的三维世界观独树一帜,十步大享方法更是环环相扣。无论是小到一个个体、一个单位,还是大到一个民族、一个国家,都始终面临“如何成为人杰”这个永远的难题,如何白手创业?如何屹立于世界民族之林?如何再现中华文明之辉煌?可以说,《大享经》具有更重要的现实意义和历史意义。
通过在全国各地组织《大享经》寻根研讨会,在此基础上创作出《西汉大享经》《南下寻梦人》《天地人同隐》《道德享共长》《大道享人间》《道德经外经》《渤海武陵堂》等系列著作,将家族兴衰与国家民族命运紧密糅合在一起,融合中华五千年国学、家学、道学文化精粹,从而形成一部极其珍贵的《大享经传习录》。并根据会议演讲、交流座谈、新闻访谈等多种录音进行综合整理,部分文字被改写为文言文《梦享中国说》《共享论》《享经想尔注》《武陵堂记》《千年一享》。
《大享经传习录》,以一系列非常奇特的智慧小故事,将个人成长、家族兴衰与国家民族命运紧密糅合在一起,融合中华五千年国学、家学、道学文化精粹,活灵活现地演绎出《大享经》关于“道德享”的三维世界观和十步大享方法论。《大享经传习录》共分为《梦起》《嗣传》《世享》《寻根》《守望》《逍遥》《共享》《梦回》《归宗》九个篇章,纵横捭阖,穿越两千年历史长河;贯通古今,现代文与文言文有机结合;既是国学经典《大享经》传人对《大享经》的亲身感悟和完整解析,更是一部极其珍贵的现代版《家训演义》,九章凤仪,以人为杰,享泽天地万物。
一经隐千年,一享为人杰。《大享经传习录》,开篇诗《千年一享》云:“梦中春色万物开,自有花香扑面来。老子曾经著道德,庄周梦蝶入蓬莱?孔孟鸿儒鸣千古,礼义廉耻今何栽?超凡脱俗佛禅梦,滚滚红尘难释怀。我痴我癫标新论,九章九说任君裁。浪卷沉沙终见底,风吹稻穗犹过筛。千年有梦千年享,梦笔生花梦笔摘。”
江山代有才人出,各领风骚数百年。古往今来,国学道学浩如烟海,经史子集各有千秋,到底是时代造就了英雄,造就了文化,还是英雄与文化创造了时代,我们不得而知。对于中华五千年道德文化来说,时间就像大浪淘沙,淘尽泥沙始见金。诸子以道分,百家以享合,大享今面膜,试图以日常用品承载国学经典,托物言志,借古喻今,儒道至享,传播核心价值观,弘扬道德正能量。文以载道,德以化人,道德传千古,大享为人杰。
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在此以《大享今》《大享经》感恩的心,感谢有你,有诗为证:
古有大享经,国学心传心;今有大享今,美妆人丽人。
传心传经典,丽人丽知音;楚楚窈窕女,片片大享情。

一、【大享今酒】 零售价298元/瓶

君不见,茅台酒镇大享今,痛饮三月不言还。君不见,菱花镜里悲白发,朝如青丝暮为雪。雪染鬓霜享酒伴,不负韶华负流年。前路漫漫,今朝有酒今朝享;红尘滚滚,明日有愁明日当。有酒堪饮直须饮,莫待无酒空举樽。大享今酒经大享,茅台镇里斟茅台。山有林兮林有木,心悦君兮君可知。平生知足只等闲,日暮途穷了无悔。举杯持大享,大雅定乾坤。潇潇赤水寒,洒洒无悔吝。丈夫惜眼前,莫顾前时忧,英雄识当下,毋饮后来愁。今识大享经,亦饮大享酒,活在当下里,今生无可悔。

二、【大享古酒】 零售价798元/瓶

玉浆酿千古,大享为人杰。非等闲辈,与生俱来人中龙;是真豪杰,惟我能与天地同。茅台酒镇,赤水古法酿酱香;大享气韵,国学家学作美传。斟酌千载,家酒贡酒酝古酒;举杯长论,风流湮没尘埃中。扬名立万,少年十五二十时;震古烁今,一朝成名天下闻。壮志心存,四海翻腾云水怒;鸿业远图,五洲震荡风雷激。长风破浪,大享古酒存当下;直挂云帆,英雄胆气贯长空。功过是非,他人评点;把盏举杯,乐似神仙。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。君子之骄,惟愿醉卧云水间;傲古临风,何须鞠躬车马前。本来人间无著处,一樽来作天地主。若得青帝杯盈盏,偕真名士论江山。

三、【大享健酒】 零售价998元/瓶

古有大享经,国学心传心;今有大享醇,美酒人醉人。
传心传经典,醉人醉知音;酱酱茅台镇,片片大享情。
梦享有道,健酒途殊。无酒不成礼,无享何可托。是故孟嘉落帽,刘伶醉酒,山简醉倒,陶潜漉巾,阮籍酣眠,张旭濡首,咸皆为狂士,随性自风流。百花争艳,美名但与美酒存;鸳鸯戏水,佳话常并佳酿传。大享健酒,健享事成;健酒大享,梦享成真。多少英雄多少事,不负玉液不负卿。

四、【荘典赋】 大享贡酒1398元/瓶

桃李春风一杯酒,茅台夜雨百年灯。古人不见今时月,今月曾经照古人。眷眷往昔时,忆此对先圣。酱酱茅台镇,举樽复邀旧时月,涛涛赤水河,庄周梦蝶可游遍?得天独厚,茅台酒镇酿荘典;物华天宝,灵泉秀水汇一身。云雾密集不见日,淳香可存;酒体醇厚味悠长,大享无停。
风味隔壁三家醉,雨后开瓶十里芳。名剑赠英雄,好酒配豪杰。凤阁龙楼,年华若梦思庄子;玉楼琼枝,道德大享梦老君。浮生一杯荘典酒,邀庄共论享道经。相濡以沫忘江湖,江湖对饮敬人杰。逍遥庄子休,酒报桃花春。每酣醉,行路难,高吟人间无留处,常于梦中与蝶舞。梦中蝴蝶绕杯盏,杯盏琼浆惹蝴蝶。记得初相遇,天地之间洒琼浆;只合长相聚,绕成白驹过隙状。称意须为乐,天明未肯休。相视而笑莫逆心,来世不待往世追。庄子生有涯,其知也无涯。吾生也有涯,美酒却无涯。无涯佳酿祭真人,有涯人生追老庄。

五、【大享今面膜】 零售价198元/盒

成王败寇古今同,戏里梦中,功名利禄重。回首当年一时雄,垂垂老去一场空。
孔孟老庄学无穷,出世入世,儒释道何从?世享千代人杰梦,最是家国千秋功。
为了纪念《大享经》全国书法展览的隆重开展,荘典国际生物医药集团,以水光针植物干细胞为核心成分,限量生产出两款纪念版《大享今面膜》,敷植物面膜,享国学经典,修复激素脸,感恩的心,感谢有你。千年有梦千年享,九章九说任君裁。大享今面膜温馨提示:《大享今水光植物干细胞面膜》零售价168元,《大享今亮采植物干细胞面膜》零售价198元,扫一扫《大享今》二维码,任意购买一盒《大享今》植物面膜,即可成为《大享今》高级会员,从此以后,可享一折购买《大享今》植物面膜特权,六盒包邮。有诗为证:“古有大享经,国学心传心;今有大享今,美妆人丽人。传心传经典,丽人丽知音;楚楚窈窕女,片片大享情。”

附一、《大享家酒》《大享劲酒》《大享贡酒》渊源考

武陵郡,地近茅台,风光弥似。上古之时,酒原存焉。及龚奇英徙武陵,制新酿,曰大享家酒,成酒道,传家训,实乃亲亲家享,明明国享也。先秦元日饮春酒,此酒只应天上有。龚子武陵制琼浆,人间哪得几回尝?秋风桂韵香十里,好酒家训醉千年。落花踏尽游何处,笑入龚家酒肆中。耆老七十仍喜酌,千壶百盏酒亦久。一生思破圣人路,酒醉庐轩隐迷踪。三尺青樽怀天下,无思无虑;一骑白马骋四方,其乐陶陶。
昔晋时葛洪,擅丹道,长医法,通百家,崇道术。老来隐居罗浮山,提笔作成享道赋。合成华佗屠苏酒,药医病体酒医心。云厚雨必猛,弓劲箭必远,是以谓之大享劲酒,其道不在酒,在乎劲猛之间也。酒之为德久矣。先哲帝王,扶苍生,定千物,济万国,非酒莫以也。故天藏酒星之光,地列酒泉之郡,人著美酒之德:尧帝非尽千盅,何以建成太平之世;孔子非饮百觚,何以考索上圣之德。高祖有烈酒,方能斩白蛇于酣梦;樊哙享豕酒,故可解危难于鸿门。景帝幸唐姬,非醉酒无以开中兴。袁盎保其命,非醇醪无以激其气。定国择法尚有酣饮一斛,安家决策常存杯酒之间。又有屈原醉酒,取困于楚;高阳酒徒,著功于汉。杜甫八仙歌赞八子之豪气,古来共谈,尤以太白之赞为甚焉。由是观之,酒何负于明者哉!
龚愈,身历四朝,封上柱越国公之位,得紫金鱼袋之赏。食邑千余之户,得百年之天寿。时医家欣欣,药家荣荣,人皆求长寿之道,愈遂以大享家酒为原,借劲酒之方,制秘酒之品。逍遥尘世,身历百年。龚愈之后,子孙悉常酿药酒,自饮自斟,防百病于未然,强身体于无形。大享秘酒,妙享天成,秘不可言,在秘造,在自饮,在族内。嗟哉!踏过千山酒常伴,何为名利枉受牵。苍天宣意酿新酒,龚子虔诚扶道颠。滚滚长江东逝去,淘尽英雄却无数。道旁榆荚仍似钱,摘来沽酒君愿否。醉卧红尘化云烟,江湖萧萧年复年。东风吹醒英雄梦,笑对青山万重天。酒痴刀剑世风云,今将百感缠腰间。



嗟哉!神宗敕修宗谱,龚实携子叩恩。敬献家酿大享酒,圣主钦点武陵贡。年年岁岁花相似,岁岁年年贡酒殊。大享贡酒扬天下,大享之道无端涯。满酌香蓄北砌花,盈樽气泛南轩竹。云散天高秋月明,醉来忘却来时路。侧帽轻衫风韵在,武陵少年沽酒回。五花千金求美酒,银鞍白马迹无踪。双脚踏翻尘世浪,一肩担尽古今愁。不由叹,破釜沉舟,醉酒评点风流事;卧薪尝胆,细数英雄到白头。才为英雄气,酒作英雄胆,龚氏子孙咸人杰,赋酒评点天下事,君臣同饮一觞酒,千秋万代数兴亡!
天不爱酒,则酒星不在天也。地不爱酒,则酒泉不位地也。古酒者何贵?曰大享古酒也。今酒者何贵?曰大享今酒也。然世人多晓名酒而未识好酒也,好酒者何?曰武陵郡大享家酒也。龚府老酒,枸酱仙物。武陵古地,古今大享。采人工制曲之工艺,用复式发酵之方法。大享家酒,云为家享亲亲;大享贡酒,是为圣主钦封;大享古酒,寓为傲古临风;大享今酒,意示今生无悔;大享健酒,表以健享事成。古今多少事,都付醉谈中。
三宝者何?一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先,此见载于《道德经》也。然则,一曰大享烟,二曰大享酒,三曰大享茶,此则为龚府之三宝焉。大享之烟,独立如龙;大享之酒,气沉身稳;大享之茗,敛势待发。三宝之美,幽雅细腻,三宝之味,回味悠长。
束缊南下万里程,挑得诗囊,抛了繁花。春风得意一成名,酒酣耳热说大享,惊倒旁人,累了心身,疏狂大笑又何妨!古来英雄皆是胆,气宇轩昂好儿郎。但把庄子言,付诸事业间,数载实践里,十步大享新。千载哲学书香满,廿载运用成新法。
大海波涛浪汹涌,滔天浪过波无痕。借我一杆笔,复我圣经文;笔指天山西,文盖黑海北;巧治山川水,玉成润四方。解密共工语,缘在大享中。英雄共工三部曲,盛世酿出大享酒;共工水神,撼动江河;共工之语,响彻云霄;共工之歌,唱遍中华!

附二、隐蛰千年的国学经典《大享经》原文

天,地,人。
天为父,地为母,人为子。
万物以天为尊,以地为灵,以人为杰。

天有道,地有德,人有享。
夫道者,自然也;夫德者,因性也;夫享者,相应也。

天之道,显于德,归于享;
地之德,立于享,法于道;
人之享,因于道,启于德。

道无享不成天,德无享不造地。享为道之神,享为德之根,享乃道德之圭臬,天地之元行也。

夫风雨雷电,四季轮环,乃道行天纲。夫春华秋实,燕徙熊藏,乃德行地常。夫尧舜禹汤,父嗣子传,乃享行人寰。

人享地,地享天,天享人;
人享天,天享地,地享人;
往之复之,轮之回之,亿兆万年,孰有穷尽?
是故人以天为帝,人以地为师,人以人为用。

何也?
人之用,授于天,接于地。
以其身,成其能;以其思,成其明;以其心,成其神。
心净者,神通天,天空焉有虚哉?
思勤者,明通地,地实岂不夯耶?
身强者,能通人,人情安无顾乎?

人,乃万物之首,天地之精,是以其用也。
上用者,天享其用,是以为君。
中用者,地享其用,是以为臣。
下用者,人享其用,是以为民。
用所用,是为享也,斯善矣。用非所用,享非所享,斯恶矣,奈之若何?

是故,用为享之始,享为用之主。无用无享,有用有享;多用多享,少用少享;不用不享,常用常享,大用大享。

斯人者,子于父,乳于母,学于师,知于书,行于路,官于府,商于市,耕于田,从于军,居于堂,疗于医,养于丹,其无不享者也。

然则,家享者亲亲,众享者分分,公享者均均,国享者明明,地享者淋淋,天享者循循。是以共享,故能长享。长享常生,皆成大享。

斯享者,起于梦,立于妙,合于道,守于德,形于共,聚于独,善于分,益于众,在于心,传于世。

因之,
思有涯,梦无涯;法有度,妙无度;物有形,道无形;品有量,德无量;私有忧,共无忧;散有限,独无限;贪有损,分无损;自有止,众无止;观有碍,心无碍;生有穷,世无穷。

嗟乎,大道无形,大德无垠,大享无停。是以不停,故能长久,久之又久,享之又享,是为人杰也。
人杰者,道行千年,德被万世,享泽天地万物。
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